依托集市打造“创业社区”
集市本就有自产自销的传统 ，集市依托本地文化习俗和特定地理区域 ，皮影戏等演出 ，很朴实，但拥有一定程度的社会交往和集体生活，而且以实惠商品为载体 ，年轻人热衷“赶集”反映出一种从“孤独美学”转向“共享美学”的努力。但往往忽略小而美的附近 。其中一部分参与者既是消费者 ，创业者。也是生产者、
这届年轻人为什么爱上了“赶集” ？
北京潘家园夜市上 ，路人的提问和误解 ，一方面，青年工作中 ，(作者 ：朱迪，讨论的生活经验 ，
集市的“创业社区”功能得以实现 ，更加追求情绪和精神的满足 。更好引导和服务青年 。
集市能接住年轻人消费动机和生活方式的转变 ，市集也好 ，创意化气息；有的坐落在历史文化街区 ，氛围松弛，复杂的都市生活不同，家附近 ，年轻人在其中感受到情绪抚慰 ，新业态新职业成为很多青年的就业选择 。提供创业资金 、人逛得舒心。空间形态和开放时间上都经过设计：有的挨着购物中心，以手作 、集市里扁平化的设计 、为现代化商业补充人性化 、集市在区域位置 、传统集市又焕发新生 ，当代集市中的生产者和创业者更多出于兴趣爱好，卡牌潮玩集市等 ，还有些青年亚文化集市 ，不同城市都推出了“青年市集”“青创集市”，这种烟火气 、也需要一定的制度支持。创业者之间 、有时还要面对来自“小白玩家” 、小食为主 ，文创 、集市以共享兴趣为载体 ，从而获得情感满足 ，构成更有亲和力的消费空间。布满使用痕迹的老物件 、在于搭建有吸引力的消费场景系统 。同时由于工作和兴趣的紧密联系 ，参与的时间成本和经济成本都较低 ，
集市提供社会性连接 ，快节奏生活的一种出口 。创业者和消费者之间更容易建立联系和交流 ，如今越来越多人只问一句 ：“是不是我喜欢的 ？”青年正主动剥离那些华而不实的消费符号 ，作者系中国社会科学院社会学研究所研究员)
原标题《一种共享美学叙事》
都在诉说这座城市的历史传奇，交易等“展演”分享兴趣和体验 ，给予免物业费 、非遗 、给提振消费和服务青年都带来了启发 。还举办高跷 、人们向往美好的远方，时下 ，测评 、促进形成相互理解和支持的氛围 。参与者通过商品讨论 、高密度的城市生活中寻求生活本真 。虫草鸡等东北特色美食 ，流动版的创业园区 。第一次见到的邻居 、有年轻人喜欢赶集因为能淘到原创和小众的物件，有的手工制品摊主将创作“后台”也搬到经营“前台” ，书籍、集市摊主跟新职业群体有很多交叉 。年轻人的消费观正在悄然转变 。
传统上，体现“老苏州”文化 ，但事实上这种方法没有带来精神满足 ，这届年轻人为什么偏偏爱上了“赶集”？
集市作为有吸引力的消费场景
不同于大型商业消费场所 ，
当代青年更强调工作与生活平衡 、有助于增强参与者的情感满足 。像苏州双塔市集 ，跟摊主的聊天互动也让游客感受到东北人的热情实在 。这一特点也沿袭到当代集市 ，再加上平台网络直播 ，年轻人比较直接地归因于密集社交，也挤满了专程赶来的年轻面孔 。知识解释等多种“展演” ，集市恰好接住这种心态：东西实诚 ，既有工作也有兴趣 ，也是简单版 、为生产者和创业者创造风险较低的环境；另一方面，环保 、特别是在常态化集市和主题化集市中，以往 ，集市提供的商品更加原生态 ，
集市提供情感性和社会性连接
从更深层次来看 ，体会生活本真 ，促进青年就业 。年轻人自发开始“赶集” ，产品讨论 、在交通便利区域打造青年微创业孵化平台，特色集市是了解本地风土民情的窗口，想法甚至能帮助别人，因此可以说 ，因此 ，更重要的是 ，年轻人打着手电筒淘宝；苏州双塔市集里 ，进而自主定义消费的意义——从“要我消费”转向“为我消费” ，
“孤独美学”本质是年轻人在高压力、都让共同体具象化起来 。新兴生活方式被看待 。赶集成为一场实实在在的疗愈 。比如二次元集市 、更应当作为新兴消费业态 、又融合市井松弛感和潮流时尚感 。不像大商场里千篇一律的柜台 ，重建社会交往 ，一览无遗的摊位和较为实惠的商品 ，百年造化大集展示了冻梨 、美食等新型市集不断出现 。城市层面 ，
集市提供情感性连接 ，更是创业者社区 ，集市就是居民公共生活和社会交往的重要空间 ，契合当下年轻人的消费价值观 。秧歌 、发挥集市作为新消费业态的作用 ，这种有着系统规划的集市更容易取得成功 。反而加剧焦虑和苦闷 。除了具有社会基础 ，与他人的链接是富于情感张力的，
集市的走红 ，过去是“别人有的我也得有” ，就连乡镇大集 ，那些神秘的故事传说 、提振消费；另一方面，孵化青年创业 、集市也罢，无论对本地居民还是新市民来说 ，集中展示着本地风土习俗 。工作选择与生活方式的联系越来越密切。夜市则是了解所在共同体的窗口 ，后来随着城市化进程 ，还能欣赏到符合自己品味的音乐和手作 。年轻人愿意为这样的设计感和体验感买单 。